De Manolete al neandertal

Esta vez no es una leyenda urbana, como tampoco lo es el intento de colocar una ikurriña en el balcón del Ayuntamiento de Pamplona durante los actos del último 'chupinazo'. Las guerras de símbolos son tan antiguas como la Humanidad misma. Si hemos de creer a Yuval Noah Harari en su obra 'Sapiens', estos hechos se vienen sucediendo desde la revolución cognitiva que se operó en el género humano en el periodo Neolítico, cuando dejamos de ser cazadores-recolectores para convertirnos en productores sedentarios, con lo que se hicieron precisos asentamientos permanentes con mayor número de individuos; aparecieron normas, leyes y, con el tiempo, primacías, opresiones, identidades, patrias. No obstante lo anterior, y a pesar del mosaico de territorios y culturas que ello supuso a lo largo de la Historia, la evolución de la Humanidad ha caminado inequívocamente hacia una unificación global determinada por órdenes universales, como el monetario, que llevó el uso del dinero a todos los rincones del orbe; los imperios, que exportaron conocimientos y modos de vida comunes a regiones lejanas, y no digamos las religiones globales, como el islam y el cristianismo, que posibilitan creencias idénticas en todos los continentes. Y esto se ha hecho más patente en los últimos siglos con el desarrollo del comercio global y, más recientemente, la revolución tecnológica, verdadero idioma universal. La creación de alianzas, uniones monetarias y organismos supranacionales están en la base de esa tendencia a diluir fronteras y compartir soberanías.

Por esta razón los movimientos separatistas, que tratan de dividir grupos humanos que la Historia unió muchos siglos atrás, reman en la dirección contraria a esta tendencia global y representan, hoy por hoy, un fenómeno anacrónico que, siguiendo las teorías de Harari en cuanto al comportamiento de los 'sapiens', a mí me parece que evidencian una verdadera regresión evolutiva en las tendencias de la especie. El «indigesto pastel de posverdades» en el que se sustancia el separatismo catalán, en expresión de Fernando Savater, sería algo así como una reminiscencia filogenética de aquellos lejanos tiempos en los que fuimos grupúsculos independientes y rivales de cazadores-recolectores, que ahora pretenden revivir contra natura algunos especímenes de comportamiento neandertaloide.