S?una puntualizaci?obre el contenido del art?lo: es ciertamente complicado que los moriscos usaran ninguna ermita como mezquita, a no ser que los cl?gos y ciudadanos placentinos fueran bastante tontos, puesto que los moriscos, en teor? ya no eran musulmanes, sino que se hab? convertido al cristianismo (eso s?forzados por la amenaza de la expulsi? Eso es a??absurdo en el caso de los moriscos granadinos, puesto que este grupo fue extremadamente vigilado por la inquisici? partir de la guerra de 1568-1570 y su reparto por toda Castilla. Los moriscos siguieron siendo musulmanes, pero en la intimidad y secreto de sus casas
En el camino que va desde el pueblo de Vivares hasta Villar de Rena.con motivo de la construcio nde la autovia. cuando sacaban la grava para el relleno de la autovia se descubrio un asentamiento parecido a Cancho Roano o de su epoca. RESULTADO._ LAS VACAS LO HAN HECHO POLVO. El que quiera verlo todavia quedan algunos restos. Esta casi a la entrada del camino al lado de vivares, no tiene perdida.
No borremos nuestra historia cada detalle de historia ........................ Entonces yo quiero que saquel el ROLLO del r?y vuelvan a ponerlo en el parque que tiene cemento en vez de cesped que hay entre la puerta de la salud y el MES? EL ROLLO.... ¿mes?l rollo? ¡ah!!!!!!!!!! que antes fie una ermita y mucho antes una mezquita! Pos no me acordaba.
« De Troya I a Troya IX » Blegen aborda, entre otros, el problema de la identificaci?e la ciudad de Pr?o. Rechaza la tesis de D?eld que, apunta a la fortaleza mic?ca de Troya VI –probablemente destruida por un terremoto y no por un incendio, y se inclina por el asentamiento de Troya VIIa, donde existe un espeso estrato de cenizas y restos carbonizados que puede datarse hacia el 1250 a C. Esta fecha no se aleja mucho de las dataciones tradicionales que, en base a la duraci?e las generaciones, fijaron los eruditos griegos Erast?nes que indica el 1184 a.C., D?es y Timeo, que sugiere el 1334 a.C. Es m? coincide casi exactamente con los c?ulos de Herodoto. Seg?legen, Troya I existi?r espacio de cinco siglos –la estratificaci?s de m?de cuatro metros y ocupaba solo la mitad noroccidental de la colina. Ya fortificada en sus primeras fases, aloj?una poblaci?uya cultura, llamada de Kum Tepe, era neol?ca, pero ya plenamente insertada en el periodo de la primera Edad del Bronce. Destruida por un incendio, fue reedificada y dio origen a Troya II, de extensi?n poco mayor. Esta fue con seguridad una ciudad muy prospera, como lo prueban los restos de un gran recinto amurallado, la llamada Casa del Rey de la ciudad, sus 600 pozos para almacenar provisiones y acaso el Tesoro de Pr?o, sobre cuya homogeneidad –es decir, sobre la pertenencia de los objetos a una misma ?ca se han suscitado muchas dudas. En Troya II se halla presente el modelo de casa denominado megaron, que es una gran estancia rectangular, con el hogar dom?ico, precedida de un vest?lo abierto: un tipo de vivienda caracter?ica de la cultura her?ica de la Grecia continental. El incendio acaecido hacia el 2200 a.C. y la precipitada huida de los habitantes –que marcan el fin de esta segunda ciudad no parece haberse producido a consecuencia de una guerra p?ida, sino m?bien a una cat?rofe. Sobre las ruinas de la anterior se alz?oya III, construida casi completamente de piedra, a diferencia de las anteriores que lo fueron de ladrillos secados al sol. Pero la continuidad en las expresiones de la cultura material demuestra que la estirpe de sus habitantes no hab?cambiado. Son caracter?icos de Troya III los vasos antropom?cos es decir, modelados con rasgos humanos como el hallado en 1872 y que alguien opin?e representaba a Atenea Ilias. Esta tercera ciudad floreci?rante siglo y medio y luego fue arrasada. Con una superficie de 17.000 m² Troya IV muestra la misma t?ica de amurallamiento que la segunda y la tercera ciudades. En cambio son nuevos los hornos de c?a y un tipo de vivienda con cuatro piezas. Troya cinco es una total reconstrucci?e la cuatro sobre la base de un plano urban?ico m?regular y con moradas espaciosas, pero sin que se d?na ruptura cultural respecto de los asentamientos precedentes. Estando sobre el a?900 a. C. Un siglo despu?se cierra la primera Edad del Bronce y con ella, tambi? la fase premic?ca de la historia de Troya. Troya VI estaba habitada por inmigrantes de origen indoeuropeo que se dedican a nuevas actividades como la cr?y doma de caballos, imprimen un gran desarrollo a la tecnolog?del bronce y practican el rito funerario de la incineraci?Los fragmentos cer?cos denotan tambi?un cambio cultural: la aparici?e una cer?ca gris, llamada «miniada» revela la llegada de una nueva estirpe. Y las vasijas mic?cas halladas en los estratos m?recientes prueban estrechas relaciones con las ramificaciones de la misma corriente migratoria en Grecia. El monumento m?representativo de esta sexta ciudad es su gran recinto amurallado; tuvo un «palacio real», localizado en el lugar donde m?tarde fue construido el templo de Atenea Ilias. Hacia el 1300 a.C. Troya fue devastada por un espantoso terremoto y sobre sus ruinas surgi? s?ima ciudad: Troya VIIa. No hab?pasado medio siglo cuando se produjo un nuevo desastre: la total destrucci?or un incendio, seg?e desprende de los estudios realizados sobre el estrato de carb? cenizas antes mencionado. Todav?en el ?ito hist?o de Troya VII se incluyen otros dos asentamientos, hasta el momento en que, hacia el 1100 a.C. concluyen las vicisitudes milenarias de la ciudad pregriega. Durante cuatro siglos la colina de Hissarlik permanece desabitada, Hasta el momento en que algunos colonos griegos, que en la epopeya hom?ca ven una especie de «manifiesto» ideal de su propia vocaci?deciden regresar a aquellos parajes desolados pero plenos de recuerdos gloriosos; no es ajena a este prop?o la importancia que empiezan a adquirir ante el renovado auge de las v? comerciales mar?mas, que invierte el proceso de disminuci?e los intercambios causados por la decadencia de los principados mic?cos. Nace as?li?la Troya griega (Troya VIII), una poblaci?pi? cuyo centro espiritual y urban?ico son los dos santuarios de su acr?is. Illium Novum (Nueva Ili? Troya IX) ser?a ciudad romana surgida despu?de Troya VIII por parte de Fimmbras, uno de los hombres de Mario (86/85 a.C.). Este asentamiento romano se extiende en parte por la llanura que se extiende al pie de la colina, en tanto que la acr?is mantiene su car?er de lugar destinado al culto con el templo de Atenea. De esta fase se conservan algunos lienzos de muralla, las termas, el bouleuterion –un edificio p?co para reuniones de diverso car?er–, un teatro y algunas viviendas.
Recuperar patrimonio es bueno para la ciudad pese a quien pese,trae turismo por lo tanto dinero a la ciudad. No entiendo porque los placentinos siempre nos estamos quejando de todo, si se hace algo porque se hace, si no porque no,basta de quejas y apollemos lo que se hace que es bien para la ciudad



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