hoy.es

Si vive usted en Azuaga, Garlitos o Romangordo, se preguntará qué demonios es eso del Womad que enfrenta a una alcaldesa y a una consejera del mismo partido, que hace que los más altos cargos del PP fustiguen a los líderes del PSOE, que empuja al presidente de la Junta a intervenir de lleno en la cuestión y que induce incluso al sumo pontífice Francisco Fuentes, que no suele descender a las minucias, a opinar sobre el festival de marras. Si vienen ustedes a Cáceres desde Alía o Cheles durante el Womad, no encontrarán nada que no vean en los festivales de rock de sus pueblos: jóvenes haciendo botellón, cuarentones haciendo el ridículo y pelúos con perro haciendo de pelúos con perro. Mientras tanto, sobre un escenario, 15 tíos con túnicas, que dicen que son keniatas, tocan sus tam tam ante mil personas que escuchan y 5.000 que pasan de ellos y le dan al kalimocho. ¿Y por eso tanto jaleo?, se preguntarán. Es que hay algo más que no se ve y ese algo es el mito. Sí, en Cáceres y en parte de Extremadura, el Womad es un mito, en concreto, el mito de la progresía cuarentona, que lo identifica con la libertad, la felicidad y, sobre todo, el tiempo en que aún eran veinteañeros y revolucionarios. En Cáceres hay cuatro símbolos que no se pueden tocar: uno facha, la Cruz de los Caídos, otro progre, el Womad, y dos transversales: la Virgen de la Montaña y el equipo de baloncesto. Tocar esos mitos es como entrar en la tumba de Tukankamon: te mueres seguro. La Virgen apartó al PSOE de la alcaldía 12 años. Saponi no supo resucitar el equipo de baloncesto y feneció. Y Carmen Heras, que es muy lista, ha resucitado el baloncesto y venera la Cruz, la Virgen y el Womad.